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取其精華 去其糟粕

發(fā)布時(shí)間:2017年06月19日 信息來源:兵團(tuán)紀(jì)委 編輯:賈蕾
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任何一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)中都既有精華、也有糟粕,必須在揚(yáng)棄中繼承和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨對(duì)待傳統(tǒng)文化的一貫態(tài)度是,堅(jiān)守中華民族的文化根脈,取其精華、去其糟粕,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。

中華傳統(tǒng)文化綿延不斷、博大精深,精華是主流,糟粕是支流。中華文化一貫提倡繼承與批判結(jié)合,揚(yáng)清抑濁、推陳出新,具有自我凈化的功能和動(dòng)力,這才使得中華文明5000多年一以貫之,從未干涸。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗歷來是民族傳統(tǒng)美德,但享樂奢靡、鋪張浪費(fèi)的陋習(xí)也由來已久;既有以人為本、民貴君輕的治國之道,也有以官為貴、上尊下卑的官本位思想;既有先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的為民情懷,又深受小農(nóng)思想和商賈文化中不良因素影響。我國歷朝歷代都高度重視傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,講求以文化人、以史資政。流傳至今的典章史籍、歌賦戲曲,鄉(xiāng)俗民約、家規(guī)祖訓(xùn)中,都包含著講仁愛、重民本,守誠信、崇正義,尚勤儉、戒奢侈這些中華文化的精華,成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的DNA,被世世代代華夏兒女所傳承。

中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者,以馬克思主義的眼光和時(shí)代精神,傳承和弘揚(yáng)積極的、合理的內(nèi)核,否定和拋棄消極的、沒落陳腐的因素,在批判中繼承,在繼承中發(fā)展,形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),保持了黨的先進(jìn)性和純潔性。改革開放以來,傳統(tǒng)文化的精華重新煥發(fā),但一些糟粕也沉渣泛起。有的黨員干部忘記了黨的理想信念宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng),不正之風(fēng)嘚瑟到群眾眼皮底下;又想當(dāng)大官、又要發(fā)大財(cái),抱粗腿拜碼頭,搞小圈子、封妻蔭子,嚴(yán)重侵蝕黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。這其中既有現(xiàn)實(shí)環(huán)境的因素,也有傳統(tǒng)文化中糟粕的影響。全面從嚴(yán)治黨、營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài),既要繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要與時(shí)俱進(jìn),使之與革命文化和先進(jìn)文化融合,賦予時(shí)代的品格。

知人者智、知己者明,有自信才能有定力。要用辯證唯物主義和歷史唯物主義駕馭現(xiàn)實(shí),用歷史、哲學(xué)和文化的思考支撐信心,既不能不加選擇地全面吸收,也不采取歷史虛無主義的態(tài)度全盤否定;既不能妄自尊大,更不能妄自菲薄,始終不渝堅(jiān)持中國特色,保持文化自信。取其精華、去其糟粕,是一個(gè)無盡的歷史過程。美國歷史學(xué)家威爾·杜蘭特說,人性改變歷史,歷史卻沒有改變?nèi)诵?。人性中真善美與假惡丑集于一身。一個(gè)人、一個(gè)民族都要不斷戰(zhàn)勝自己,揚(yáng)真抑假、揚(yáng)善抑惡、揚(yáng)美抑丑。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量,古為今用,固本培元,磨礪心性,凈化心靈。只要始終做到揚(yáng)精華、棄糟粕,中華民族必將無往而不勝。